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Se parte de examinar lo inconveniente, inapropiado e improcedente, de considerar a la bioética como una disciplina convencional. Se puntualiza la incorrección de encerrarla dentro de los límites de cualquier sistema filosófico, aislándola de las contribuciones que le hacen las ciencias experimentales. Se ponen en relevancia aspectos históricos contextuales relacionados con el surgimiento de la bioética y el destino que se le deparó, junto al ostracismo que se vio obligado a sufrir su fundador, V. R. Potter. Se apuntan, a este respecto, las vinculaciones genéticas de la bioética con el pensamiento de la complejidad. Se trae a colación la atención, muy poco divulgada, que le prestó Potter a la cibernética, poniendo como ejemplo dos de sus publicaciones, escasamente o nada citadas. Se hace un intento, en absoluto exhaustivo, por esclarecer el nexo de aportes recientes de las ciencias cognitivas a una teoría fundamentada de la conducta moral humana, que se apoye en las neurociencias y en la cibernética, entre otras ciencias, sin excluir a las ciencias sociales. El autor pretende con esto contribuir a un debate que deberá rendir frutos de considerable impacto.